Constructivista · 1972
Autopoiesis y Enactivismo
No captamos un mundo: lo enactuamos en relación con el entorno.
La teoría de la autopoiesis, desarrollada por Humberto Maturana y Francisco Varela, propone que los sistemas vivos son sistemas autopoiéticos: redes cerradas de producción de componentes que se regeneran a sí mismas y mantienen su organización mediante una dinámica interna estructuralmente acoplada al entorno. Desde esta perspectiva, el conocimiento no es representación de una realidad externa objetiva, sino un proceso enactivo emergente de la interacción entre organismo y medio. El observador forma parte del sistema que describe, por lo que toda explicación es una construcción dependiente del dominio relacional en que surge. Esta propuesta fundamenta el constructivismo radical y el giro hacia modelos relacionales, sistémicos y post-positivistas en psicoterapia, influyendo de manera decisiva en desarrollos clínicos posteriores del constructivismo, el construccionismo social y la terapia narrativa.
Teoría del cambio
El cambio ocurre cuando el sistema humano reorganiza sus acoplamientos emocionales, corporales, narrativos y relacionales, haciendo emerger formas más viables de vivir, significar y coordinarse con otros.
Ideas fundamentales
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Los sistemas vivos son autopoiéticos
Un sistema vivo es una red cerrada de producción de componentes que se regeneran continuamente y mantienen su organización a través de su propia dinámica interna. La identidad del sistema no depende de los elementos materiales específicos, sino de la organización relacional que los produce y los mantiene. (Maturana & Varela, 1972).
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Conocer es un acto enactivo, no representacional
El conocimiento no consiste en representar una realidad externa independiente, sino en generar un mundo a través de la acción y la interacción. Organismo y entorno se co-determinan en el proceso de acoplamiento estructural, y lo que llamamos realidad emerge de esa historia de interacciones. (Maturana & Varela, 1984; Varela, Thompson & Rosch, 1991).
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El observador forma parte del dominio que describe
Toda explicación es producida por un observador dentro de un dominio relacional específico. No existe una posición externa privilegiada desde la cual describir objetivamente la realidad; toda descripción es una construcción dependiente del sistema que la produce. (Maturana & Varela, 1984).
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La verdad es coherencia operacional
La validez de una explicación no se define por su correspondencia con una realidad independiente, sino por su coherencia dentro de un dominio consensual de interacciones. La objetividad es siempre objetividad entre paréntesis: una coordinación de acciones compartidas, no acceso a lo absoluto. (Maturana, 1988; Maturana & Varela, 1984).
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El self es un proceso organizacional emergente
La identidad personal no es una entidad sustancial, sino una configuración dinámica mantenida por la organización del sistema en interacción con su entorno. El self se conserva mientras se conserve la organización que lo produce, y se transforma cuando cambian los patrones de acoplamiento estructural. (Maturana & Varela, 1972; Varela et al., 1991).
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El cambio implica reorganización estructural
Los sistemas autopoiéticos no pueden ser instruidos desde fuera, solo perturbados. El cambio ocurre cuando una perturbación desencadena una reorganización interna coherente con la estructura del sistema. En terapia, esto implica que la transformación no se impone, sino que emerge desde la dinámica interna del sujeto en interacción conversacional. (Maturana & Varela, 1984).
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El lenguaje crea dominios consensuales de realidad
El lenguaje no transmite información objetiva, sino que coordina conductas en un dominio consensual. A través de la conversación, se generan mundos compartidos que estructuran identidad, emoción y acción. La psicoterapia actúa precisamente en este dominio conversacional. (Maturana, 1988; Maturana & Varela, 1984).
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La emoción funda la racionalidad
Toda racionalidad se da en un dominio emocional que la hace posible. Las distinciones cognitivas y argumentativas emergen desde disposiciones emocionales previas que configuran el espacio relacional. El cambio terapéutico requiere modificar dominios emocionales, no solo narrativos. (Maturana, 1988).
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La ética surge del reconocimiento del otro como legítimo otro
En el dominio humano, la convivencia y la transformación relacional dependen del reconocimiento mutuo como legítimos otros en la convivencia. La práctica terapéutica se fundamenta en esta ética relacional, donde el cambio se produce en un espacio de aceptación y co-construcción. (Maturana, 1991).
Influencias
- Biología sistémica
- Cibernética de segundo orden
- Epistemología constructivista
- Fenomenología
- Teoría de sistemas
Referencias principales
- Maturana, H., & Varela, F. (1972). De máquinas y seres vivos.
- Maturana, H., & Varela, F. (1984). El árbol del conocimiento.
- Varela, F., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). The Embodied Mind.