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TU MENTOR · ATLASAtlas de la psicoterapia
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Humanista · 1967

Grupos de Encuentro

El encuentro grupal transforma cuando los sentimientos inmediatos pueden expresarse, recibirse y convertirse en contacto auténtico.

Los Grupos de Encuentro de Carl Rogers son una modalidad de experiencia grupal intensiva, relativamente no estructurada y orientada al crecimiento personal, la comunicación interpersonal y el aprendizaje relacional. Rogers los distinguió de otros formatos del amplio movimiento de grupos —como los T-groups centrados en el entrenamiento de relaciones humanas, los grupos gestálticos dirigidos por un experto o los Synanon de confrontación intensa— y denominó Basic Encounter Group al formato que privilegia la libertad de los participantes para definir sus propios temas y direcciones. Habitualmente reúne a un grupo pequeño que se encuentra de manera intensiva; tras el desconcierto inicial ante la ausencia de una agenda directiva, el proceso puede avanzar hacia la expresión de sentimientos presentes, la revelación de material personalmente significativo, el feedback interpersonal, la confrontación de fachadas, la aceptación de sí y de otros y experiencias de contacto directo que Rogers relacionó con mayor autenticidad y cambio en los vínculos cotidianos. El facilitador no dirige contenidos ni interpreta desde una posición experta: contribuye al clima con presencia personal, aceptación, comprensión empática, libertad de elección y atención al proceso vivo, evitando la manipulación, el ataque como norma y la imposición de ejercicios. Rogers también señaló que el cambio puede ser transitorio, que la exposición intensa puede dejar asuntos abiertos y que las relaciones formadas en el grupo pueden tensionar vínculos externos; por ello, el modelo requiere una facilitación responsable, seguimiento e integración posterior. (Rogers, 1970).

Teoría del cambio

El cambio surge cuando la libertad de expresión, la aceptación y el contacto interpersonal directo reducen la defensividad y permiten que la persona se relacione de forma más congruente consigo misma y con los demás.

Ideas fundamentales

  1. El grupo puede constituir un clima facilitador de crecimiento

    En el Basic Encounter Group, la condición de cambio no es un programa técnico cerrado sino un clima de libertad, aceptación, comprensión y participación real. Cuando la defensividad disminuye, los miembros pueden expresar sentimientos y percibir que el grupo tiene capacidad para sostener una relación humana más directa. (Rogers, 1970).

  2. La libertad inicial hace visibles las dependencias relacionales

    La falta de estructura externa suele provocar silencio, confusión, conversación superficial e irritación porque deja expuesta la expectativa de que alguien asuma el control. Para Rogers, esta desorientación no es un fallo que deba eliminarse enseguida, sino un punto de partida desde el que el grupo puede descubrir su propia dirección. (Rogers, 1970).

  3. El feedback interpersonal revisa la autoimagen

    La interacción intensa permite que cada persona reciba datos sobre cómo aparece, cómo impacta y qué reacciones despierta en los demás. El feedback es constructivo cuando se comunica como experiencia propia y se recibe en un clima de cuidado, porque entonces puede ampliar la conciencia sin convertirse en una adjudicación de identidad. (Rogers, 1970).

  4. El facilitador sostiene el proceso sin apropiarse de él

    La facilitación rogeriana renuncia a dirigir el grupo hacia objetivos encubiertos, a manipular la emoción, a interpretar motivos y a adoptar una postura de experto distante. El facilitador participa como persona real, ayuda a preservar libertad y seguridad, y confía en la capacidad de los miembros para organizar y profundizar el proceso. (Rogers, 1970).

  5. La expresión de sentimientos presentes transforma el contacto

    El grupo progresa cuando las emociones se desplazan desde relatos de allí y entonces hacia reacciones actuales entre participantes. La irritación, el temor, el afecto, el rechazo y la cercanía pueden convertirse en material de relación directa, haciendo visible cómo cada persona se protege, se acerca o se retira. (Rogers, 1970).

  6. Las fachadas reducen el contacto y la autoaceptación inicia el cambio

    Rogers describe el sufrimiento relacional como una separación entre el self público y aspectos privados que se consideran inaceptables o arriesgados. La aceptación de esos aspectos no bloquea el cambio; reduce la necesidad de defender la autoimagen y permite que la persona actúe con mayor apertura y congruencia. (Rogers, 1970).

  7. El grupo desarrolla una capacidad sanadora distribuida

    La ayuda significativa no procede solo del facilitador. Cuando el clima permite contacto real, miembros sin formación clínica pueden escuchar, percibir sufrimiento no expresado, ofrecer comprensión y facilitar que otro se relacione de modo más directo consigo mismo y con los demás. (Rogers, 1970).

  8. El encuentro básico integra conflicto, aceptación y cercanía

    La relación profunda no se deriva de evitar los sentimientos negativos, sino de que estos puedan expresarse y elaborarse sin destruir la humanidad del otro. Los momentos de encuentro directo, cercanía y reconocimiento mutuo representan para Rogers una de las fuentes más intensas de cambio del proceso grupal. (Rogers, 1970).

  9. La experiencia requiere elección y no puede imponerse

    La espontaneidad pierde su sentido cuando se transforma en una regla obligatoria de revelar, confrontar, llorar, tocar o participar en ejercicios. Rogers considera no facilitadoras las prácticas que presionan, manipulan, dramatizan la emoción o convierten el ataque a las defensas en criterio de éxito. (Rogers, 1970).

  10. Los resultados son posibles, variables y necesitan integración posterior

    Rogers recogió informes de mayor apertura, autoaceptación, sensibilidad interpersonal y cambios en familia, trabajo y organizaciones, junto a cambios que se debilitaban, experiencias frustrantes y algunas vividas como dañinas. El modelo debe leerse como una propuesta de cambio interpersonal potente pero no automática, que necesita investigación, seguimiento y atención a los asuntos que permanecen abiertos. (Rogers, 1970).

Influencias

  • Terapia centrada en la persona
  • Dinámica de grupos de Kurt Lewin
  • Psicología de la Gestalt
  • T-groups / National Training Laboratories
  • Educación experiencial

Referencias principales

  • Rogers, C. R. (1942). Counseling and Psychotherapy: Newer Concepts in Practice. Houghton Mifflin.
  • Rogers, C. R. (1961). On Becoming a Person: A Therapist’s View of Psychotherapy. Houghton Mifflin.
  • Rogers, C. R. (1970). Carl Rogers on Encounter Groups. Harper & Row.
  • Rogers, C. R. (1980). A Way of Being. Houghton Mifflin.